«El camino de Agustín” de Joshua Shatro y Mark Allen

Muchos cristianos creen que la apologética es un campo de juego de élite para unos pocos filósofos cristianos selectos, y no fuimos elegidos para el equipo. Puede que apreciemos a quienes lo hacen y, a veces, transmiten sus clips de YouTube, pero creemos que nunca seremos eficaces en la defensa de la fe. Nos sentimos incompetentes, ignorantes o mal preparados para la tarea de autodefensa. Claro, podríamos leer un libro sobre cómo compartir nuestra fe o tomar una clase de evangelización, pero ¿apología? Esto es para “esa gente” de allá.

Es cierto que algunos están formados como defensores profesionales; sin embargo, todo El cristiano está llamado a ser abogado. En última instancia, las disculpas son una conversación. Responde a preguntas honestas mientras uno busca amar al prójimo en el proceso. No existe un enfoque único para defender y defender la fe cristiana. El contexto de las preguntas de los no creyentes puede cambiar, pero los principios básicos de la apologética siguen siendo los mismos.

En El método de Agustín: recuperar una visión para el testimonio apologético de la IglesiaJoshua Shatro y Mark Allen invitan a Agustín de Hipona a ofrecer sus ideas sobre el momento apologético actual. Chatro es miembro del Centro Keller y catedrático Billy Graham del Seminario Teológico Beeson para la Evangelización y el Compromiso Cultural. Allen es profesor de Estudios Bíblicos y Teológicos en Liberty University. Este libro representa una continuación de sus esfuerzos como coautores. defendiendo la cruz.

Aunque tiene más de 1.500 años, el pensamiento de Agustín ofrece un remedio apologético para lo que aqueja a una sociedad dividida y centrada en sí misma. El método descrito aquí vincula la obra de Charles Taylor con la de Agustín. Busca restaurar el ministerio de disculpa a los miembros de la iglesia local.

Augustine Way

El método de Agustín: recuperar una visión para el testimonio apologético de la Iglesia

Método Agustín Presenta un caso convincente a favor del testimonio cristiano arraigado en la tradición y relevante para la cultura contemporánea. Se centra en las obras más famosas de Agustín. Confesiones Y Ciudad de dios Restaurar su enfoque bíblico y eclesiástico para un testimonio apologético integral. Este libro será útil tanto para estudiantes como para pastores, líderes de iglesias y practicantes de la apologética cristiana. Devuelve a los pastores y a las iglesias al centro de la apologética, yendo más allá de los enfoques populares contemporáneos con el objetivo de dar un testimonio más eficaz en una era poscristiana.

Académico Becker. 208p.

Descubre la Vía Agustín

La apologética en una sociedad poscristiana no puede dar por sentado que la gente comprenda las categorías bíblicas y teológicas. Agustín enfrentó una realidad similar. Su mundo se estaba convirtiendo rápidamente al cristianismo, pero persistían restos de paganismo. Cuando se usaba la Biblia para interpretar la realidad, la interpretación a menudo se mezclaba con filosofía abstracta y creencias no cristianas. Esto es lo que llevó a Agustín al grupo conocido como los maniqueos. Mezclaron partes de la Biblia con su cosmovisión pagana, no muy diferente de la espiritualidad de la Nueva Era actual.

El camino de Agustín, tal como lo describen Chattro y Allen, es el proceso de abordar las cuestiones globales de nuestros días con esperanza, mientras se critican humildemente los defectos filosóficos y espirituales de las visiones del mundo alternativas. Sabemos por la autobiografía de Agustín. Confesiones Exploró muchas opciones culturales para resolver sus profundas preguntas. Ninguno de ellos pudo satisfacer completamente su deseo de alcanzar la verdad, pero cada uno llevaba elementos que lo ayudaron en su camino hacia la verdad.

La apologética tradicional se basa principalmente en evidencia y argumentos lógicos. El método de Agustín enfatiza el valor de los argumentos, pero también reconoce que debemos adentrarnos en las narrativas culturales compartidas, criticar lo que falta e identificar los problemas duraderos que abordan. “La gente piensa en las imágenes, historias y mitos que han heredado a través de su entorno social”, dicen Chattro y Allen. “De hecho, utilizarán una especie de lógica, pero será una lógica que se ajuste al marco más amplio en el que viven y se mueven” (39).

La buena apologética tiene en cuenta a los individuos en lugar de ocuparse únicamente de ideales universales. Esto requiere comprender nuestra actual “imaginación social”, como lo hizo Taylor lo describe Presente en el corazón de hombres y mujeres de la era moderna tardía. Es necesario “alejarnos para ver el panorama teológico general”, sostienen Chattro y Allen, pero quienes se preocupan por la vida de los demás “no pueden aceptar enfoques o argumentos que apunten a una persona abstracta o a un universal imaginado” (66).

La buena apologética tiene en cuenta a los individuos en lugar de ocuparse únicamente de ideales universales.

A lo largo del camino espiritual de Agustín Confesiones Vemos un enfoque único en su vida interior. La vuelta hacia adentro de Agustín tenía como objetivo, en última instancia, buscar en Dios el significado último. Por el contrario, los autores señalan que “hoy en día, cada persona se imagina a sí misma creando sus propios significados únicos a partir de la materia prima de un universo necesariamente desprovisto de cualquier propósito verdaderamente universal” (39). El camino de Agustín comprende este impulso moderno, pero busca redirigir el interior hacia la búsqueda del consuelo en Dios.

Caminando al estilo de Agustín

El método de Agustín es una posición apologética renovada para el siglo XXI. Comienza encontrando puntos de acuerdo en la cultura y luego ofreciendo la esperanza del evangelio. Necesitamos la humildad para hacer esto. “A veces es tentador (y agradable para nuestra base cristiana) tratar de quemar a los competidores hasta los cimientos en lugar de explorar con disculpas lo que se puede salvar en sus creencias, excavando para descubrir los pilares fundamentales que aún se mantienen en pie entre los escombros y apuntando más allá de ellos mismos. ”, escriben los autores. “A Dios Trinidad” (97).

El objetivo no es ganar una discusión o destruir la visión del mundo de alguien. Desde dentro de la Iglesia invitamos a las personas a ser parte de la Iglesia, que es “una comunidad de peregrinos en el camino a casa” (99). Esta humilde postura demuestra nuestra esperanza e identidad renovadas. Somos moldeados y moldeados en nuestros deseos y perspectivas eternos en la comunidad de los santos. Escuchamos la voz del obispo de Hipona que hace señas: Entra en comunión con el Señor y Su cuerpo y encuentra descanso…

La cristología profundamente personal y formadora de vida de Agustín se centra en nuestra nueva identidad como peregrinos. “Cristo no era simplemente alguien a quien Agustín admiraba, sino alguien a través de quien miraba para verse a sí mismo y al mundo que lo rodeaba”, escriben Chatreaux y Allen. “Cristo sanó su vista y abrió sus ojos a un punto de vista en el que la humildad era la clave del conocimiento” (116).

Continúe por la calle Agustín

Chatraw y Allen demuestran la aplicabilidad contemporánea del método de Agustín a través de sus interacciones con los populares evangelistas de YouTube Rhett y Link y programas populares de Apple TV+. Ted Lasso Y Programa matutino, invitando a los lectores a hacer conexiones de disculpa significativas. Pero esto es un arma de doble filo, porque los lectores de 2033 estarán menos familiarizados con estas referencias que los lectores de 2023.

El objetivo no es ganar una discusión o destruir la visión del mundo de alguien. Desde dentro de la iglesia, invitamos a las personas a ser parte de la iglesia.

El argumento del libro se basa en gran medida en dos obras importantes de Agustín: Confesiones Y Ciudad de dios Y es útil. Sin embargo, se habría beneficiado de un compromiso más profundo con otras obras, como los sermones y las cartas de Agustín. Estos escritos tienen una naturaleza “con los pies en la tierra”, y muestran cuán directamente abordó las preocupaciones de su audiencia, ya fuera una viuda romana adinerada o un culto cristiano general en el norte de África. Se tratan y mencionan otras obras de Agustín, pero quizás método Agustín Puede aclararse mediante un examen cuidadoso de textos adicionales.

Aunque presentado por la prensa académica, método Agustín Debería aparecer en el estante de cada pastor. También debe aparecer en manos de cristianos que quieran entender cómo relacionarse mejor con sus vecinos, compañeros de trabajo y otras personas en nuestra era secular. El libro es interesante y práctico, y no está sobrecargado de jerga académica. Después de leer método Agustín Quizás los lectores finalmente vean que, después de todo, pertenecen al equipo de apologética.